给娃缝个老驴布袋下周一就是五月初五，中国四大传统节日之一端午节。孩子们大都知道端午节要吃粽子，像老驴驮布袋、大蒜煮鸡蛋、端午节采药之类的传统习俗，不知老一辈还会不会给孩子们讲。但无论习俗如何变化传承，团圆的节日主题从古至今始终如一。

　　下周一就是五月初五，中国四大传统节日之一端午节。孩子们大都知道端午节要吃粽子，像老驴驮布袋、大蒜煮鸡蛋、端午节采药之类的传统习俗，不知老一辈还会不会给孩子们讲。但无论习俗如何变化传承，团圆的节日主题从古至今始终如一。

　　下周一就是五月初五，中国四大传统节日之一端午节。孩子们大都知道端午节要吃粽子，像老驴驮布袋、大蒜煮鸡蛋、端午节采药之类的传统习俗，不知老一辈还会不会给孩子们讲。但无论习俗如何变化传承，团圆的节日主题从古至今始终如一。

　　古人认为五月为“恶月”“毒五月”，应是因农历五月天气炎热，雨量增多，蚊虫滋生，传染病也渐渐多了起来。为了应对“毒五月”，民间便在端午节这天以药草净身、佩戴香(药)包、服食药物等，以求祛病健身。因此，端午节有用药的习俗，也有采药、储药等习俗。

　　俗话说，端午百草都是药。古人会把艾草悬于门上，“五月五日，采艾……悬门户上，以禳毒气”，这一习俗流传至今。

　　戴香包的习俗今人也有。香包里装香草、中药等，祛病驱邪。河洛乡间过去管香包叫“老驴布袋”，用碎布缝制，放入杂粮等，端午节挂到孩子脖子上，边挂边说：“老驴驮布袋，越驮越自在。”

　　与香包搭配的还有五彩绳，也叫五色缕。五色为青、红、白、黑、黄，被古人视为正色，寓意吉祥。将五彩绳系在手臂上，或用其系香包等，用以祈福兼作配饰，两全其美。

　　在嵩县山区，做母亲的会在端午当天，用大蒜配艾叶煮鸡蛋给孩子吃，艾叶祛湿，大蒜杀菌，“端午不吃蒜，邪从门前钻”。据说这蒜最好是独头蒜，因为“独”谐音“毒”，吃了大蒜煮鸡蛋，可祛毒，预防夏天拉肚子。

　　老洛阳端午采药的习俗，大概和夏历的起源同步。《夏小正》被视为我国最早的历书，记录数千年前中原的农事历法知识，其中就有关于五月五日采药的说法：“此日蓄药，以蠲(音同捐)除毒气。”也有古籍称：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

　　采什么药治什么病，食疗鼻祖孟诜(音同身)介绍过。孟诜是唐代汝州(今河南汝州)人，进士及第，武则天垂拱初年任凤阁舍人，辞官后住在伊阳山(位于今汝阳县西)，专研方药。孟诜的《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著，其中有些药特别说明要五月五日采。

　　甘菊，“其叶，正月采，可作羹；茎，五月五日采；花，九月九日采。并主头风目眩、泪出，去烦热，利五脏。野生苦菊不堪用”。苋(苋菜)，“五月五日采苋菜和马齿苋为末，等分。调与妊娠，服之易产”。小蒜，“主霍乱半岛bandao体育，消谷，治胃温中，除邪气。五月五日采者上”。鸡肠草，“治一切恶疮，捣汁敷之，五月五日者验”……

　　孟诜活到93岁，可见其“善言不可离口，善药不可离手”的说法靠谱，他曾为武则天工作，女皇说不定跟着他学过一些。《外台秘要方》中记载有“则天大圣皇后炼益母草留颜方”，主要材料就是五月五日收取的益母草。《新唐书》中称“太后虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰”，其中少不了五月五日益母草的功劳。

　　眼下正是麦收时节，“麦子泛黄，闺女瞧娘”，旧时洛阳乡下，闺女惦记爹娘，怕他们忙着干农活顾不上做饭，会回娘家送点儿吃食，油条、糖糕、油饺子……如今吃的都不缺，主要求个团圆。

　　端午节前夕，裴珙自郑州回洛阳省亲，途中遇到一个少年，“骑从鹰犬甚众”。少年笑着对他说，“明旦节日，今当早归，何迟迟也”，并主动借给他一匹马，好让他快些到家。

　　裴珙甚喜，叫两个僮仆去白马寺西表兄窦温处投宿，自己先往家赶。裴珙家在洛水之南，他紧赶慢赶天黑才到家，进门就见双亲及姊妹正在灯下聚餐，可是不管他如何大呼小叫，都没人搭理他。

　　裴珙转到街上，得到一位贵人点拨，方知自己身未及家而魂已先到。那热心少年原是“昆明池神七郎子”，借马给他，纯属开玩笑，而他“命未合终”，应当去“领赴本身”。果然，裴珙复出上东门，来到窦庄，经门缝一看，俩僮仆正围着自己的身体哭个没完。裴珙这才得以还魂，再次回家与亲人团聚。

　　据后来从洛阳出土的裴珙墓志显示，裴珙于唐大中十三年(公元859年)卒于“东都永泰里”，按照墓志记载，裴珙很早便失去家人，孤零零一人，若萍如蓬，寄人篱下。传奇演绎的故事恰恰透露了裴珙期盼团圆的情愫，端午省亲不过是他心中幻梦而已。“天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。”节日将至，团圆之行，赶紧安排上吧！（洛报融媒·洛阳网记者 杨文静）